8 月 27 日，府谷县道德文化促进会读书会第 13 期集体学习交流活动如期开展，二十余位传统文化新老爱好者齐聚家长教育大讲堂，围绕“幼儿养性”主题深入学习，共同探讨幼儿期正确教育方法，活动由张新林老师主持。
活动伊始，张新林老师结合实践，阐述了端正身姿、调整身心状态对提升学习效率的关键作用，并带领现场成员集体诵读《老子・德道经》道篇。随后，大家以接龙形式，共同朗读中央编译出版社出版、熊春锦著作的《国学道德经典导读》第八章“幼儿养性”前两节内容，为后续交流奠定理论基础。
交流中，现场重点学习了“幼儿养性”相关核心知识。在幼儿期界定上，综合道医学理论与现代社会划分标准，明确 4-8 岁为合理幼儿期 —— 这一阶段正值“乳牙脱而恒牙生”的生理转换期，标志着孩子从先天意识（慧识）主宰心身，逐步过渡到后天意识（智识）主导，且现代多国也将 7-8 岁前定为学龄前时期。
关于“养性”内涵，从传统道德文化角度解析：“养”包含“养神”与 “养形”，“养神”需以仁、义、礼、智、信五德能量滋养，“养形”则依赖五谷食品，而现代人多忽视“养神”、仅重“养形”；“性”属于生命“性命”双重结构中的“性体系统”（精神系统），既有先天的真性、禀性，也有后天的习性，内在体现为德性品格与能量，外在表现为气质与人文素养。
在此基础上，“幼儿养性”的定义进一步明确：4-8 岁幼儿期，成人需为孩子提供精神（道德）与命体（五谷）双重营养，通过道德品格和能量抚育真性、矫正禀性五德不足、杜绝不良习性，以道德助力真性发展，让真性慧识驾驭后天智识，帮助孩子建立正识、正念、正知、正觉的后天意识系统，为培养优秀人才奠定基础，因此“幼儿养性”也被称为“养德”。
现场还指出，幼儿期是慧识驾驭智识的关键期，司马光砸瓮救友、文彦博灌水取球等案例，印证了幼儿直觉与灵感双运的思维模式远超成人后天经验型思维，而现代教育中成人以片面智识盲目开发幼儿的做法，反而会破坏其慧智双运模式。同时，人类先天德一能量呈五德分解状态，4-7 岁幼儿在先天内环境主导下，后天意识发展的同时，禀性不足会逐渐暴露，若与后天智识结合易形成固化性格，即 “7 岁看老”；且五德不足不仅会在外形成不同性格特征，还会在内影响五脏健康。值得注意的是，幼儿期是修补先天禀性的最佳时期，3 岁左右幼儿先天禀性开始向后天释放（出现 “反抗期”），若胎婴期教育未做好，4-8 岁仍可通过德育快速修正，一旦错过则 “禀性难移”，不良习性还会加重修改难度。
丘养浩还珠、孔融让梨等事例，也印证了良好德育能让幼儿道德观、伦理观与智力同步发展。此外，“习性”是外环境（父母、家人、邻里、教师的道德素养）长期影响下形成的不良意识与行为习惯，幼儿心灵纯净、模仿力强，易 “近朱者赤，近墨者黑”。
交流环节，张永华老师结合多年教书育人经验与家庭中小孙子的教育案例，着重强调幼儿期习惯养成的重要性，呼吁大家将传统文化中的优秀教育方法推广给更多人，让更多家庭受益。（供稿：府谷县道德文化促进会）
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编辑：刘凡
