咸阳博物院与武威市五凉文化博物馆联合主办的“镜花风月——咸阳铜镜精品展”，已于2026年1月26日在武威市五凉文化博物馆正式开展，此次展览精选咸阳博物院馆藏117件铜镜，展品年代上起战国，下至明清，涵盖秦汉、魏晋、隋唐、北宋金元等铜镜发展史上的重要历史时期，完整串联起中国铜镜两千五百余年的发展演变脉络。
本次展览中，一件形制简约的铜镜架尤为瞩目，其虽质朴却功用关键，生动还原了两千余年前古人的用镜实景，尽显彼时生活的真实风貌。
古人用镜有手执、悬挂和置于镜架上三种使用方式。
第一，随身佩带，手持使用。这种使用方法一般限于较小的铜镜，这就是辛延年《羽林郎》所说的“贻我青铜镜，结我红罗裾”。手持铜镜照容的人物形象常见于汉画像石中，江苏徐州汉画像石中有嫦娥手持圆镜照容的场景。
第二，悬挂照容，这种方法仅限于一些大镜。《西京杂记》卷三载：“有方镜，广四尺，高五尺九寸”“秦镜照胆”。山东临淄齐王墓中发现的大方镜，长115.1厘米，宽57.7厘米，厚1.2厘米，重56.5公斤，背面有五个拱形钮，高3.2厘米，主纹是一条云龙，这样大的铜镜目前仅发现一件。使用方法是通过绳索穿系钮孔，将铜镜悬挂在墙壁、木架等支撑物上。
第三，放在镜架上使用，这一点在考古材料中已得到证明。在汉镜出土状况中多次发现孔中有朽木或束绸、束帛的痕迹，正表明了它的使用方法。晋代著名画家顾恺之作的《女史箴图》距汉不远，画的内容就是一贵妇对镜梳妆的形象。江苏连云港灌云博物馆藏有一件体形小巧的铜镜架，一端的两龙首后部分别卡在镜钮内，另一端两只龙首与镜缘共同构成支撑铜镜的三个支点，就可以使铜镜稳定地斜立于案或席上，解放了梳妆者的双手。
本次展览荟聚众多珍贵铜镜，个个工艺精湛、纹饰绮丽，既尽展各朝铜镜的形制流变与艺术精髓，更折射出不同时代的社会生活、审美风尚与文化底蕴，是中国铜镜发展历程的一次浓缩呈现。诚邀各界人士莅临品鉴！(罗红侠)
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